Ягоды калины имеют в составе целый комплекс витаминов и минеральных веществ. Она содержит витамины А, Е, К, Р, С. Набор минералов включает калий, железо, кальций, ванадий, марганец, магний, цинк, молибден, цинк и фосфор. Дополняют состав пектиновые и дубильные вещества, фитонциды. Благодаря наличию олеиновой, муравьиной и уксусная кислот, ягода имеет кислый вкус.

Калина является эффективным средством для очищения печени и улучшения ее функций. Отвар или сок калины имеют желчегонное действие, способствуют растворению камней. Помогают улучшить состояние при желтухе и гепатите. Анальгетические свойства облегчают боли.

Калина применяется как традиционное средство при простуде в виде отвара. Снижает температуру и активно борется с вирусами, благодаря высокому содержанию витамина С.

Ягода полезна при снижении повышенного давления, улучшения показателей крови при анемиях различного генеза. Калину применяют при лечении и профилактике следующих состояний:

• Авитаминоз.
• Онкологические болезни.
• Аллергия.
• Вирусные инфекции.
• Ожирение печени, гепатит, камни в желчных протоках.
• Камни в почках и мочеточнике.
• Нервные болезни, хроническая усталость.
• Гастрит с пониженной кислотностью.
• Проблемы с сердцем и сосудами.

Польза калины неоценима при дополнении ею лекарственной терапии. Отвары и настои очистят кровь от токсинов, снизят нагрузку на печень.

Печень страдает от накопления вредных веществ, получаемых с напитками, пищей и лекарствами. Калина способна оказать антитоксическое действие, снизить нагрузку при химиотерапии и необходимости приема большого количества препаратов.

Для облегчения состояния при болезнях и профилактике осложнений рекомендуется включать в рацион калину в виде настоев, сока, чаев, варенья и начинок для пирогов.

Сегодня русская православная церковь отмечает день памяти святого чудотворца, преподобного Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых русской церкви. Он известен как «скорый помощник», то есть святой, который явно и скоро отвечает на наши молитвы. В интернете можно найти множество историй о чудесной помощи батюшки Серафима. Историй, которые произошли не когда-то при его жизни, а прямо в наши дни.

Всем, кто к нему обращается с искренней молитвой или с вопросом, просьбой о вразумлении, он отвечает. Конечно, не в виде слов, а в виде меняющихся обстоятельств жизни, которые приносят и утешение, и исцеление, и смену нашего отношения к ситуации. Причем иногда изменения эти совсем не соответствуют тому, как мы их себе представляли. Но всегда оказываются в конечном счете еще лучше для нас. Батюшка Серафим словно ведет с нами тихий вразумляющий диалог, не лишенный юмора и ласкового отеческого поучения.

Батюшке Серафиму молятся:

• Об исцелении от тяжких недугов, поскольку еще при жизни по его молитвам излечивались самые безнадежные больные.
• О духовном исцелении от всяческих страстей и об обретении умиротворения.
• О прекращении злых нападок и искушений.
• О выборе правильного пути в жизни.
• Об успехе в торговых делах и в бизнесе. 
• О создании прочных семейных союзов.
• О мире и согласии в семье, об обретении гармонии и благополучия
• О душевной стойкости и об обретении равновесия между внутренним миром и обстоятельствами жизни..

Как относиться к историям о чудесах, описанных в предании

Прохор Мошнин – так звали будущего монаха и чудотворца Серафима Саровского – родился 1 августа 1754 года в городе Курске, в купеческой семье. Он рано потерял отца, оставшись на руках матери, которая воспитывала еще двоих детей: Алексея и Параскеву. На попечение молодой женщины осталось управление немалым состоянием покойного мужа и его делами, в том числе строительство нового храма во имя преподобного Сергия Радонежского.

Тут, на стройке, произошло первое из чудес, которыми была, по преданиям, полна жизнь Серафима Саровского. Поднявшись вместе с матерью на будущую колокольню, он перегнулся через низкое ограждение – и грянулся оземь. Но когда уже не надеявшаяся на чудо мать сбежала к нему, семилетний мальчик оказался цел и невредим. Через несколько лет с ним произошло еще одно чудо – исцеление от тяжкой болезни по слову явившейся ему в видении Богородицы.

Однако современная церковь призывает не увлекаться чудесами.  Вот что сказал об этом корреспонденту «МИР 24» старший преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института Кирилл Мозгов. «Да, жизнь святого человека особая, и она вызывает желание объяснить его особые качества за счет чудес. Хотя многие из описанных чудес имеют основания в реальной жизни, вряд ли они выглядели именно так, как это вошло в житийную литературу. Что касается падения с колокольни, известны исследования современных авторов, основанные на документах. Там  зафиксировано, что мальчиком Серафим был на стройке храма и действительно упал, но там нигде не фигурирует колокольня. И насколько я понимаю, сейчас даже в текст на том памятном камне, который стоит на этом месте, внесена некоторая корректировка», – рассказывает теолог.

Поэтому, хотя при слове «колокольня» мы представляем себе какую-то невероятную высоту, нужно понимать, что какой-то исторический факт был, и то, что он остался не просто жив, но и цел и здоров – это событие удивительное, но не сказочного порядка. Да и любое чудо – все-таки прежде всего свидетельство, а не какой-то фокус.

Почему Серафим Саровский оказался так почитаем верующими

Действительно, важнее всех чудес — тот духовный подвиг, которым стала его жизнь. Ушедший семнадцатилетним юношей в монахи в Саровскую пустынь, получивший в монашестве имя Серафим, он прославился как великий подвижник, совершавший суровые подвиги. Среди них – и трехлетний обет молчания, и подвиг столпничества, когда Серафим Саровский тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился, стоя на коленях на голом камне, и исцеление монаха после нападения на него разбойников. 

А самым большим подвигом, пожалуй, можно считать то, что наделенный свыше даром прозорливости и чудотворения, монах стал духовным наставником для тысяч людей, приходивших к нему за утешением и советом. Каждого приходившего к нему он встречал словами «Радость моя! Христос воскресе!».

«При его жизни к Серафиму Саровскому приходили очень многие люди, – рассказывает Кирилл Мозгов. – Это было постоянное паломничество, что, надо сказать, не всегда радовало других монахов его монастыря. Но он всегда был открыт людям, всегда готов был и выслушать человека, и поделиться своим опытом. Он утешал людей, не просто успокаивая их, но давая ответы на их внутренние вопросы. Это было чрезвычайно востребовано и в XIX веке, и сейчас, когда многие ищут духовной жизни, но самостоятельно часто не могут найти духовного пути».

Даже смерть Серафима Саровского стала чудом: его нашли бездыханным на коленях перед образом Богородицы в монашеской келье, вещи и книги в которой уже были тронуты пламенем. Тогда пришедшим вспомнились слова старца, который провидел: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром».

Мощи святого Серафима  хранятся в Нижегородской области, в Дивеевском женском монастыре. Эта обитель в последний период земной жизни преподобного стала его любимом детищем, он очень заботился о ней. В наши дни не  оскудевает поток людей, стремящихся туда, чтобы поклониться нетленным останкам святого подвижника. И еще большее число православных молится Серафиму Саровскому, просит его о помощи или о вразумлении.

Когда зовет небоКак восстанавливают уникальные храмы Русского Севера

«Надо сказать, что при жизни он давал приходящим к нему людям очень определенные советы, – говорит Кирилл Мозгов. – Как известно, батюшка Серафим регулярно перечитывал Священное Писание, особенно Новый Завет, цитировал его наизусть и наставлял всех его перечитывать. Он говорил о том, что Священное Писание – это первоисточник, с которым прежде всего надо сверять свою жизнь».
 
Вот фрагмент из воспоминаний князя Николая Голицына о встрече с Серафимом Саровским: «Старец благословил меня и спросил, кто я таков. Я не назвал своей фамилии, сказавшись просто проезжающим человеком. Тогда он обнял меня и поцеловал, говоря: «Христос воскрес!» – и потом спросил, читаю ли я Евангелие, и на утвердительный мой ответ сказал: «Читай почаще следующие слова в сей божественной книге: «Приидите ко мне все труждающиеся и обременении».

«В то время не было принято читать Писание самостоятельно, скорее, мирян даже предостерегали от такого чтения. Поэтому советы преподобного Серафима, глубоко укорененные в христианской традиции, современникам могли показаться достаточно революционными», – говорит Кирилл Мозгов. 

За эти духовные принципы, согласно документальным свидетельствам, ему пришлось претерпеть много притеснений и гонений. Часто даже монахи в его монастыре не разделяли его взглядов. Это то, что несколько отходит на второй план, когда вспоминают уже канонизированного святого человека. Но, тем не менее, жизнь его была достаточно сложной, и ему было непросто отстаивать то откровение, которое он получил от Бога и смог в своей жизни воплотить.

Вот одно из сохранившихся наставлений преподобного Серафима: «Душу снабдевать надобно словом Божиим, ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб ангельский, им же питаются души, Бога алчущия. Всего же более должно упражняться в чтении Новаго завета и Псалтири. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным».

Самое же главное – что он помогал людям найти ответ на ту духовную жажду, которая часто может быть у человека в какой-то неопределенной форме, когда он ищет чего-то, но этот поиск не обретает какой-то конкретной формы, воплощения, выражения в жизни. А преподобный Серафим всегда старался давать возможность людям эту свою духовную жажду в жизни воплотить и выразить.

19 декабря православные верующие отмечают день памяти Николая Чудотворца. В старину на Руси этот день считался большим праздником, как и у многих других славянских народов. Названий у него было множество: Николин день, Никола морозный, Никола холодный, Никола зимний. Считалось, что в это день сам Николай Чудотворец сходит с небес и лично обходит всю нашу землю, одаривая детишек подарками накануне Рождества. Культурологи считают, что такой народный образ Николая Угодника трансформировался впоследствии в сказочного Деда Мороза. 

Отмечали праздник широко: накрывали столы на всю деревню, в складчину. Заранее варили пиво. Накануне по дворам ходили ряженые, во главе с высоким и статным мужчиной, который изображал самого Николая-Чудотворца. Ряженые одаривали детишек сладостями и мелкими подарками, сами в ответ получали дары, и несли их в следующий дом, где также поздравляли и одаривали всех. Через «Николая» парни передавали гостинцы любимым, а девушки одаривали своих суженых. 

Был также обычай отмечать «Никольщину» – праздник, на который собирались старшие мужчины, главы семейств и представители деревенских родов. Для него варили много пива и браги, а обильное угощение накрывали в складчину. Праздник длился 2-3 дня и на нем часто решали дела всей деревни и заключали важные договора. 

Кем был Святитель Николай

Что касается образа Святителя Николая, то это не просто один из множества почитаемых православных святых. Исторически так сложилось, что Николай Чудотворец стал самым почитаемым на Руси святым, третьим по важности и значимости, после самого Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. С уверенностью можно сказать, что нет ни одного храма, где его икона не занимала бы видного и почетного места. И половина бабушек в церкви вам с полной убежденностью скажут: «Наш он, русский, родненький, на Руси жил, и нас теперь особо оберегает!». 

На самом деле, Святитель Николай родился в 270 году в Ликии, так называлась местность на юге Малой Азии. Сейчас там расположены турецкие провинции Анталья и Мугла. А в то время Ликия была греческой колонией.

Семья, в которой родился святой Николай, была весьма знатной и состоятельной. Его родители-христиане воспитали сына так, что он с самого детства намеревался полностью посвятить себя служению Богу. Когда Николай подрос, он стал чтецом, а затем и священником в том храме, где настоятелем был его дядя, епископ Николай Патарский. Он стремился к аскетической и уединенной жизни. После смерти родителей будущий святой раздал свое наследство бедным и отправился в паломничество в Иерусалим. По пути он совершил множество чудес, по его горячим молитвам к Богу излечивались больные и прекращались шторма. В молодости Николай собирался посвятить себя служению Богу в Сионской обители, но Господь призвал его к иному служению: пойти в мир, к людям. Через некоторое время после возвращения из паломничества будущий святой Николай стал архиепископом в городе Мира – столице Ликии. Но даже оказавшись на столь высоком посту, он оставался необычайно чутким к чаяниям простых людей.

И девицам приданое, и мужику помощь

«Житие святителя Николая, которое постепенно сложилось из многих частей, рисует его человеком, удивительным по простоте, – говорит специалист по церковному искусству, профессор Свято-Филаретовского православно-христианского института (СФИ) Александр Копировский. – Он может искать приданое для бедных девушек, которых отец в полном отчаянии уже хотел выпустить на панель, потому что жить не на что, а замуж их никто не берёт. И вот он, услышав это, подбросил им какую-то сумму денег в окно. А когда трёх вельмож осудили на казнь, он является во сне императору, прося их освободить. И когда император не внимает этому слову, святитель Николай сам оказывается не месте казни и останавливает палача силой своего духовного, нравственного авторитета. Множество подобных историй запечатлены в житийных клеймах икон святителя Николая. Есть совсем уж фольклорная, но очень хорошая история о том, как они вместе с другим святым Иоанном Кассианом после своей земной кончины ходили по земле и увидели, как у какого-то человека завязла в грязи лошадь с телегой. Они захотели ему помочь, но Кассиан убоялся, что будут запачканы его белоснежные ризы, одежды, а святитель Николай смело полез в грязь и помог мужику вытащить телегу. И вот в народе с удовольствием говорят: поэтому Николаю как минимум два праздника в году, а Кассиану – раз в четыре года, 29 февраля».

Фото: ТАСС / Метелица Сергей

Все эти утешительные, умилительные рассказы говорят о том, что этот, пусть во многом собирательный, образ христианина, который сложился в житии святителя Николая, это образ человека живого, находящегося в гуще жизни, для которого евангельский идеал – не нечто умозрительное, а то, что он воплощает в конкретных ситуациях, которые приводит жизнь. Замечательно, считает профессор СФИ, что в этом хотят видеть не просто образ христианина, но и, конечно, образ епископа. Епископ – не князь церкви, не церковный владыка по образу светскому. Это человек, который и силой своего духа, и какими-то особыми дарами от Бога, и просто ревностью, открытостью и чистотой веры оказывается в центре событий и может быть помощником.

Это, конечно, приводило и к большим перегибам в почитании святителя Николая, когда народ, не будучи просвещен, начинал воспринимать его на уровне Богоматери и даже Христа.

«На севере, пусть редко, но можно встретить даже особый ряд икон в иконостасе,  где место Христа в центре занимает святитель Николай, а все остальные святые обращаются к нему. Но на это не надо смотреть слишком строго, это проявление народной непросвещённой веры, этих людей никто не просвещал, и это понятно. С другой стороны, им хотелось видеть такого яркого, глубокого и одновременно простого человека таким центром для подражания: видимо, это было то, чего в окружающей жизни не очень хватало», – рассказывает Александр Копировский.

Почему так почитаем образ Николая Чудотворца

Почитание святителя Николая развилось не сразу, а после перемещения его мощей в XI веке из малазийского города Миры Ликийские в итальянский город Бари. «Ни для кого не секрет, что переносили эти мощи не торжественно, как, скажем, мощи Александра Невского из Владимира в Петербург, которые сам царь нёс на плечах, сопровождаемый громадным крестным ходом. Мощи святителя Николая увозили тайно, спасая их от иноверцев, от мусульман. Но даже такое, исторически совсем не триумфальное событие способствовало развитию почитания этого святого в христианском мире. Это почитание актуализировало многие евангельские смыслы, которые нужно было проповедовать не в виде лекций или текстов, а именно через образ человека», – говорит эксперт.

Когда зовет небоКак восстанавливают уникальные храмы Русского Севера

Образ святителя Николая стал, прямо как поется в его тропаре, «правилом веры», то есть образцом веры, «образом кротости». И важно не забыть о третьей части, которую обычно опускают, – «учителем воздержания». Эти три качества позволяют многое понять о христианской жизни, многому научиться.

«Святитель Николай – защитник истины от заблуждений. Его вера – простая, но не примитивная,  — говорит Александр Копировский. – Когда люди размышляют о вере, они часто думают о ней либо как о наборе правильных формулировок, либо, напротив, как о той сфере жизни, где вообще не надо ничего ни знать, ни понимать, как о слепой вере. Но образ святителя Николая позволяет говорить о вере, не имеющей крена ни в ту, ни в другую сторону, – она целостная, ясная и в то же время укорененная в богословии, его чётких, не расплывчатых формулировках».

Фото: Википедия

При этом он считается и «образом кротости». Как напоминает профессор СФИ, иногда думают, что кротость – это что-то такое очень сладкое и слабое. Но не надо излишней сентиментальности. Кроткий человек – это человек чистого, ясного, открытого духа. В этом святитель Николай похож на Христа, сказавшего: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Не будем забывать, что кротость Христа не мешала ему в каких-то случаях проявлять достаточную твёрдость и даже гнев.

Александр Копировский: «Когда мы обращаемся к святителю Николаю, размышляем о его образе, я думаю, больше надо всматриваться в его иконы, чем в различные тексты его жития. Примечательно, что в иконах он узнаваем сразу, легко, хотя сами эти иконы невероятно разнообразны. В Третьяковской галерее есть потрясающий образ конца XII – начала XIII века из Десятинного монастыря в Новгороде: это такой мудрец с огромным лбом. Есть удивительно простые, кроткие, даже немножко улыбающиеся лики, а есть более строгие; есть где у него больше седины, есть где меньше. Я думаю, что это молчаливое общение с ликом позволит даже больше узнать первообраз, чем многочисленные тексты».

Что значит «учитель воздержания»? Это не значит, что святитель Николай – такой аскет, умерщвляющий плоть, не спящий, не едящий и так далее. По словам Александра Копировского, его пример показывает, что воздержание не сводится к еде и сну, но учит воздерживаться вообще от лишнего – от того, что само по себе не плохо, но чего делать не надо, а значит, как избирать главное.

«В духовной жизни очень важно оказываться вовремя в нужном месте, а для этого нужно целостно двигаться вперед, не растрачиваться, – говорит он. – В этом отношении интересен рассказ о его избрании епископом. Как тогда часто бывало, епископов избирали, и в народе произошла распря: кого выбирать. В конце концов, поскольку не было согласия, кто лучше, кто хуже, решили избрать того, кто придёт раньше всех в храм. Это оказался племянник предыдущего епископа, будущий святитель Николай. Он всегда приходил раньше всех. Ведь это тоже воздержание: не опаздывать в храм, не приходить позже, а приходить гораздо раньше, и не с какой-то дисциплинарной целью, а потому что сердце туда влечёт».

И это оказалось достаточным, чтобы весь народ согласился: действительно, старшим в церкви может быть самый ревностный человек, который так радеет о богослужении. Не об организации служб, а просто о том, чтобы быть с Богом. 

«В христианском мире мнения по поводу историчности образа святителя Николая разделились, – говорит Александр Копировский. — Западный мир пришёл к выводу, что исторических свидетельств о нём слишком мало, чтобы принимать всё, что сложилось за века в народном почитании. Многие видят в нём собирательный христианский образ, а не конкретного человека. Считают, что даже если в основе этого образа и был конкретный человек, то очень многое к нему как бы приписали, приложили. Но для нашей жизни вопрос о его историчности не самый существенный. Конечно, важно узнавать какие-то реальности об этом житии. Но главное – надо больше открывать Евангелие, чтобы увидеть, что истоки почитания святителя Николая – в образе и жизни Христа».

Медицинский туризм всё больше набирает популярность в мире. Многие люди решают лечиться не у себя на родине, а в другой стране. Так можно одновременно и отдохнуть, и улучшить состояние здоровья, причём недорого и качественно. Статистика свидетельствует, что число таких пациентов год от года возрастает на четверть.Чем вызвана такая популярность лечения за рубежом?

Выгоды медицинского туризма в следующем:

• Это возможность сочетать отдых и высококачественное лечение, по доступным ценам. Так, американцы зачастую отдают преимущество лечению в Индии или Таиланде медицинской помощи в США. В этих странах мягкий климат, комфортный отдых и качественное лечение во много раз дешевле, чем в Америке;
• В зависимости от того, какая медицинская помощь нужна, можно выбирать страну, где это направление развито и качество выше, чем в стране проживания. Также есть возможность выбрать клинику, в которой имеются нужные технологии, оборудование и лекарственные средства;
• Бывает так, что помощь нужна как можно скорее, а у себя на родине именно по необходимому виду лечения очередь расписана надолго вперёд. В другой стране можно найти нужного специалиста, клинику, направление медицины и не терять драгоценное время;
• Для некоторых пациентов большое значение имеет второе мнение о заболевании, которое можно получить у высококвалифицированного специалиста за рубежом.

Медицинский туризм развит во многих странах мира. У желающих полечиться за рубежом есть широкие возможности. Выбор зависит от направления медицины и финансовых средств пациента. Статистика свидетельствует, что чаще всего едут лечиться в Китай, Израиль и США.

Для россиян доступнее по цене и времени оформления въездных документов Турция. В отличие от США, в эту страну для наших соотечественников виза не требуется. А стоимость лечения значительно ниже, чем в клиниках США или Израиля. Во многих турецких клиниках персонал владеет английским, а иногда и русским языком.

Качество лечения в Турции выросло, особенно после того, как страна стала готовиться к вступлению в Европейский союз. В системе здравоохранения Турции в связи с этим вводят новые, более строгие стандарты медицины. Контроль за этим процессом осуществляет Министерство здравоохранения. Уровень предоставления медицинской помощи в последнее время сопоставим с ведущими странами Европы.

Для развития международной системы предоставления медицинских услуг и привлечения зарубежных пациентов в стране образована Турецкая ассоциация медицинского туризма.

Помимо организации перелёта и лечения, ассоциация предоставляет пациентам из-за рубежа дополнительные привилегии: им безвозмездно предоставляют переводчика и доставляют из аэропорта к месту лечения, обеспечивают льготами по стоимости отеля и другими преимуществами.

В Турции тёплый климат, разнообразные природные ресурсы и достопримечательности. В частности, многие районы страны богаты лечебными подземными водами, термальными или минеральными.

Очень привлекательна в этом отношении провинция Сивас. С давних времён в этот регион страны стремились люди в надежде оздоровления и исцеления. И в наши дни термальные источники Сиваса применяют в лечении целого ряда заболеваний: в области гинекологии, неврологии, при ревматизме и кожных болезнях.

По информации Турецкой ассоциации медицинского туризма, к ним ежедневно поступают запросы из полутора сотен стран. Только в провинцию Сивас при содействии ассоциации ежегодно направляются на лечение несколько сотен зарубежных пациентов.

Термальные источники, расположенные рядом с ними клиники и курорты региона, помогают вылечить многие заболевания. Результаты заметны уже через пару недель оздоровления, и, что важнее всего, сохраняются и в дальнейшем.

Американские учёные сообщили об изобретении нового средства сбросить лишний вес. Это имплантат, вживляемый в живот весьма щадящим способом.  

Проведённые на крысах эксперименты позволили животным похудеть почти в половину, сократить свой вес на сорок процентов. 

Изобретённый прибор небольшого размера, меньше одного сантиметра. Задача имплантата — «обмануть» мозг и убедить его, что содержимого в желудке больше, чем есть фактически.

Принцип действия следующий. Уже после нескольких небольших порций пищи прибор начинает посылать сигналы от желудка мозгу о том, что желудок уже полон и приём пищи можно прекратить. 

Импульсы, посылаемые имплантатом, очень слабые, они сопоставимы с сокращениями желудка. 

Преимущества данного прибора перед уже существующими аналогами в том, что его не нужно заряжать, так как он питается непосредственно от колебания стенок желудка. Кроме того, операция обратимая, потому что имплантат можно в любое время извлечь. 

Так, во время эксперимента, через двенадцать недель после его начала, у подопытных удалили имплантат. В результате обычный режим питания грызунов восстановился. Правда, следует отметить, что при этом пришёл в обычную норму и их вес.  

Изобретатели уже приобрели патент на прибор. В дальнейшем учёные планируют продолжить эксперимент на животных покрупнее. После этого — привлечь к испытаниям добровольцев из числа людей.