В Национальном институте здоровья США провели исследование, которое выявило причины появления насморка на морозе.

Вызванная холодом ринорея – это часто испытываемый дискомфорт, который ранее не рассматривался в медицинской литературе. В исследовании, состоящем из двух частей, ученые оценили распространенность и описали характеристики явления. По итогам анализа было выявлено, что 50% тестируемых имели некоторую степень заложенности носа, а 33% сообщили о чихании.

В дальнейшем ученые сделали вывод, что порядка 50% американцев в мороз страдают от насморка. Причем он появляется только на улице и прекращается в тепле. Для России полученные результаты интересны потому, что минусовые температуры стоят минимум три месяца почти на всей территории страны.

Нос является своеобразным индикатором температурных воздействий. При попадании в легкие температура воздуха должна быть плюсовой – 26-30°C. При этом на улице может быть жарко или холодно. В носоглотке происходит адаптация вдыхаемого воздуха до необходимой температуры, сопровождаемая увлажнением. В носу всегда присутствует некоторое количество жидкости.

В мороз организм включает систему противостояния вирусам и микробам, а для этого вырабатывает больше жидкости в носоглотке. Она содержит разные виды белков, один из которых – муцин, является загустителем назальной жидкости. Появляется выраженный насморк, который является реакцией защиты организма от холода. В Институте здоровья установили, что максимальное количество жидкости может достигать 400 мл.

Ринорея в основном проявляется у людей склонных к аллергии, астматиков и тех, у кого слабые сосуды.

В целом, насморк, который появляется на морозе вместе с чиханием, является защитным, вырабатываемая жидкость выступает барьером для проникновения инфекций.

Всем Татьянам невероятно повезло. Их именины – не просто День Ангела. Этот день окутан ореолом веселой и юной романтики. Ведь это день российского студенчества, и он удивительным образом вобрал в себя все, что связано в нашем сознании с дореволюционным студенчеством. Всю ауру молодой отчаянности, страстных стремлений, честолюбия и  благородства, томления и жажды жизни. И все это великолепие – к ногам Татьян, ведь день-то все-таки их имени!

Почему Татьянин день стал праздником студенчества

Идеализированный парадный портрет Елизаветы Петровны кисти Шарля ван Лоо

Татьян и студентов подружила императрица Елизавета Петровна, которая 25 января 1755 году подписала указ об открытии Московского университета. С тех пор этот день стал праздноваться как день рождения Университета, который позднее стал средоточием культуры и передовой российской науки. Елизавета Петровна подписала этот приказ именно 25 января не случайно. Это был широкий жест благоволения молодому фавориту императрицы Ивану Шувалову, который обращался с прошением об открытии Университета и получил согласие – не когда-нибудь, а в день Ангела его матушки, Татьяны Родионовны. Так любовь императрицы сделала великомученицу Татьяну небесной покровительницей всех студентов.

«Есть мнение, что таким необычным образом Иван Шувалов просто хотел сделать своей матери подарок на ее именины, – говорит специалист по церковной археологии, искусствовед Александр Копировский. — А до того святая Татьяна не была в числе самых известных мучеников, ее имя в церковном календаре даже не выделено жирным шрифтом. Думаю, что известность святой Татьяне в России придало именно это почти случайное обстоятельство, сделавшее ее святой покровительницей Московского университета».

Кем была святая Татьяна

Святая Татиана – раннехристианская мученица, жившая в третьем веке в Риме. Она была дочерью знатного римлянина, тайно принявшего христианство в то время, когда в Риме начались языческие гонения на христианство. «Подробностей о Татьяне мы не знаем, а те, которые есть – скорее легендарного характера, – говорит Александр Копировский. – Мы можем только сказать, что в мучениях она держалась очень твердо. Собственно, слово «мученик» тогда было не в ходу, и таких как она называли «мартир», то есть «свидетель» – человек, который засвидетельствовал о своей вере в Христа, что это не идеология, не какие-то поверхностно принятые формы богопочитания, а суть его жизни, ради которой он не боится умереть, потому что ощущает в себе ответ на свою веру и молитву. Поэтому мученики и назывались свидетелями и почитались очень высоко, на втором месте после апостолов».

«Редко упоминают, что при жизни святая Татьяна была диакониссой, – говорит врач, кандидат медицинских наук, преподаватель Свято-Филаретовского православного института Ольга Мозгова. — Диакониссы в древности помогали научению вере тех, кто искал крещения. Кроме катехизации (научения основам веры), они участвовали в совершении литургии и служили больным».

В то время священник или диакон не мог просто прийти в дом к болящей женщине или вдове, и это делали диакониссы. Первое упоминание о диакониссах содержится в Послании к римлянам: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской» (Рим 16:1). Но уже к XI веку этот чин практически исчез из употребления.

Как институт диаконисс возрождается в наши дни

Это удивительно, но в наши дни диакониссы вновь появляются. Об этом корреспонденту «МИР 24» рассказала Ольга Мозгова. По ее словам, в 2017 году Александрийский патриархат возродил институт диаконисс.

В России попытка возродить это служение была предпринята в XX веке великой княгиней Елизаветой Федоровной Романовой при создании Марфо-Мариинской обители в 1909 году. Она вынесла вопрос о восстановлении чина диаконисс на рассмотрение Святейшего Синода, который поддержал ее практически полностью. И хотя тогда этот вопрос так и не решился, сейчас начинание великой княгини Елизаветы видится настоящим пророчеством, ведь в годы гонений, когда тысячи священнослужителей были физически уничтожены, забота о церкви во многом легла на плечи христианок.

Споры по поводу необходимости восстановления чина диаконисс продолжаются и сегодня. С милосердным служением диаконисс в наше время стараются справиться различные сестричества, также немало христианок занимается миссией и катехизацией на приходах, в братствах и общинах.

Диаконическое служение включено и в учебные программы современных богословских вузов. Например, в Свято-Филаретовском институте студенты посещают как волонтеры больницы, дома престарелых и другие места, где нужна их помощь словом и делом. Это называется каритативная практика.

«Главная задача этой практики – чтобы в опыте у каждого христианина было усилие увидеть страждущего ближнего, – говорит она. – Студентам приходится преодолевать социальную замкнутость или, например, брезгливость. Они делают всю подсобную работу в отделении: моют пол, меняют памперсы, стирают белье, но главная цель – общение с людьми. Надо выслушать, помочь человеку преодолеть дух претензии, обиды, оставленности и одиночества, а иногда и вместе с ним помолиться. И не просто какой-то молитвой из молитвослова, а чтобы он мог к Богу обратиться своими словами, ведь людей не учили этому. Это такое духовное усилие, которого человек жаждет и к которому он может подходить в любом состоянии, в любой немощи. Важно, чтобы человек не страдал от того, что к нему никто никогда не проявил доброго расположения, мог вспомнить какие-то светлые этапы своей жизни и Бога за что-то поблагодарить».

Так что можно сказать, что прямые последователи святой Татьяны учатся в наши дни в православном Свято-Филаретовском институте. И занимаются они примерно тем же, чем занималась в третьем веке в Риме святая Татьяна.

Прогуливаясь по улочкам Кишинева, все чаще можно услышать итальянскую речь. Она звучит в кафе, магазинах и театрах. Итальянцы прилетают в Молдову не просто как туристы. Многие из них открывают в маленькой стране свой бизнес. Среди компаний с иностранным капиталом итальянцы занимают лидирующие позиции. Сегодня в Молдове зарегистрировано более тысячи подобных предприятий. Так что же так тянет итальянцев в Молдову?

Роберто Меничи был первым иностранным предпринимателем, который рискнул открыть свое дело в Молдове. В лихие 90-е итальянца не спугнул ни экономический кризис, ни политическая неустойчивость. Страна, еще не окрепшая после развала Советского Союза, все равно казалась ему перспективной. На севере Молдовы, на окраине города Бельцы Роберто открыл самый большой частный питомник декоративных растений площадью 165 гектаров. 

«Мой дедушка занимался земледелием, мой отец занимался земледелием. Вся семья занята землей. В моем родном городе Пистойя это традиция. Там 1200 питомников. Но земля более каменистая. Мы знали о плодородной земле в Молдове. И приехали сюда вместе с отцом. Первое, что он сделал – потрогал землю. Сомнений не осталось», – вспомнил Меничи.

Потомственный земледелец из Тосканы тогда вложил в покупку участка более $1 млн. Повезло и с дешевой рабочей силой. В 90-е в Бельцах распался совхоз. Роберто пристроил к себе всех безработных и дал им зарплату – $30 в месяц. В то время в Италии столько платили в день.

«Мои компаньоны, конкуренты из Италии говорили мне, что я потерял голову, крутили у виска. Тогда был коммунизм. Они говорили мне, что я вложусь, а через год меня вышвырнут. Согласитесь, за такую сумму тридцать лет назад можно было пол Молдовы купить! Теперь компаньоны понимают, что ошибались. Хотят купить здесь землю, а уже дорого», – рассказал Роберто.

Сегодня питомник приносит неплохой доход: €90 тысяч в год. Большая часть растений и деревьев идет на экспорт в Ливан, Турцию, Беларусь и Румынию, Азербайджан. И только 20% растений остается в Молдове – их выкупают ландшафтные дизайнеры.

«В Саудовской Аравии есть нефть. У вас в Молдове земля. Источники нефти иссекаемы: 30-40-50 лет и все! А резервы земли нескончаемы. У нас в Италии очень много гравия в земле. А у вас чистая, не требуют удобрений. Все само растет, только посади и жди», – пояснил Роберто.

В планах Роберто расширить ассортимент и завезти новые саженцы из Италии. Так что куда итальянца ни отправь – он все равно привезет Италию с собой. Как это сделал еще один молдавский итальянец Джулиано Вальтер Каселла.

Вам ризотто или пасту?

Смешанные браки итальянцев с молдаванками в последние годы перестали быть редкостью. Женщины, которые уезжают на заработки в Италию, находят там свое счастье и остаются навсегда. История Джулиана Вальтер Каселла и Дойны сложилась иначе. Они познакомились в Кишиневе. После этой встречи темпераментный итальянец решил, что второй Родиной ему станет Молдова. 

«Я влюбился в нее, мне очень хорошо с ней. Я хотел, чтобы Дойна была рядом со своими детьми. Поэтому в Италию мы не переехали. Взамен я решил привезти в Кишинев то, чего здесь еще не было. У вас много итальянских кафе, но так, чтобы шеф-поваром был итальянец – практически нет. Мы решили открыть свой семейный ресторан. И это стало успешным решением. Здесь работаем и мы, и дети», – рассказал Каселла.

Первое время супруги привыкали друг к другу. Притирались даже в мелочах: итальянцу молдаване кажутся слишком медлительными. 

«Итальянцы кофе пьют быстро, одним глотком, пока пенка не опустилась. Так же с пастой, ее есть надо быстро, пока теплый соус и сыр. Иногда он просит меня спуститься к клиентам и сказать, чтоб ели быстрее, иначе будет невкусно. Они все быстро делают – и разговаривают, и едят, и ссорятся. Так же быстро мирятся», – рассказала Дойна.

Джулиано Вальтер привез в Молдову лучшие итальянские рецепты. Самые любимые блюда посетителей его ресторана – паста и ризотто. Их Джулиано готовит по старинным рецептам. Рис карнароли, маскарпоне, розовый перец, пармезан и специи – все заказывает только в Италии. 

«Все постоянно ассоциируют Италию с пиццей или пастой. Я родился на севере Италии, в этой зоне больше готовят рис. Есть сотни рецептов. На севере много рисовых плантаций. А на юге больше любят пасту. Еще север отличается тем, что здесь любят мягкие сорта пшеницы», – рассказал Джулиано.

Итальянец научил молдаван есть ризотто al dente и познакомил их с итальянских хлебом, который печет сам. А вот молдавская кухня шеф-повару по душе не пришлась. Говорит, в ней не хватает разнообразия. Итальянца первое время удивляли не только кулинарные предпочтения молдаван, но и их настроение.

«Кишинев вернул меня в мое детство, в мой родной город. Во времена, когда было много ярмарок, базаров, как у вас в центре города. Но меня поразили лица, выражения лиц. Я постоянно спрашивал жену, почему у вас такие грустные люди? Бразилия тоже бедная страна, но какие они веселые. Вы на свадьбах веселитесь, а в жизни такие печальные»,- отметил Джулиано.

Итальянцы любят делиться своими впечатлениями. Все о Молдове и ее жителях знает еще один осевший в Кишиневе выходец с Апеннинского полуострова – журналист Луиджи Савойя.

Записки итальянца

Луиджи приехал в Молдову шесть лет назад из Кротоне – приморского города в южной части Италии. Сложнее всего было приспособиться молдавским зимам.

«В Молдову я приехал из любопытства на 10 дней, так и остался тут. В Италии я 12 лет работал заведующим химической лаборатории. Фабрика закрылась на реновацию, а я встретил прекрасную девушку-молдаванку. Решил приехать сюда вместе с ней. Представляете, уехал из теплой Италии, где +15 и прилетел в холод -23. Впервые я увидел снег именно у вас»,- вспомнил Луиджи Савойя.

О своих впечатлениях итальянец рассказывает в своем блоге и на страницах газеты, цель которой – продвигать Молдову в глазах иностранцев. Луиджи частый гость на мероприятиях и важных событиях.

«В Молдове очень много итальянских инвесторов, которые выбрали именно эту страну, чтобы вести бизнес. В разных сферах. К концу года должна приехать еще одна пара, которая хочет открыть ресторан в Кишиневе. А многие приезжают еще и в туристических целях, в Молдове более 50 удивительных туристических объектов. Поэтому мне особенно приятно знакомить итальянцев с Молдовой», – пояснил Савойя.

Культурно-просветительную колонку в газете ведет еще один итальянец, живущий сейчас в Молдове. И это не просто журналист, а заслуженный деятель искусств Италии.

Сбежать от пенсии

История Рафаэля Сконьямильо ломает все стереотипы. В Молдову он приехал, когда ему было 65 лет. Многие молдавские пенсионеры предпочли бы спокойную старость на итальянских побережьях, а Рафаэль начал жизнь с чистого листа.

«Я познакомился с итальянцем, который несколько лет проживал в Молдове. Он мне рассказал, что здесь есть лицей, где учат итальянский язык. Им очень нужен учитель для ведения курсов. И они никак не могут найти подходящего человека. Я подумал и решил, что могу. Я ведь к тому времени уже был на пенсии. Поэтому сразу взял билет на самолет и улетел», – вспомнил Сконьямильо.

Когда-то Рафаэль был известным человеком у себя на Родине. Музыкант, критик и писатель долгие годы возглавлял главный театр оперы и балета города Падуя. Европейская комиссия даже присвоила ему звание «пропагандист классической музыки».

«Сам мэр Падуи назначил меня на эту должность и спросил, могу ли я сделать что-то для театра. Могу! Так я организовал международный конкурс для молодых исполнителей. За это позже получил награду. Параллельно продолжал преподавать в университете. Читал литературу и историю Италии», – рассказал Сконьямильо.

Сегодня Рафаэль преподает и пишет учебники для студентов. В монографиях рассказывает об истории и литературе Италии. Итальянец признается, что ни секунды не жалеет о своем переезде в Молдову.

«Я не скучаю, я всегда занят делом. У меня много друзей здесь, в Молдове очень много итальянцев. Я активен и нужен здесь. Я постоянно что-то делаю, от этого очень счастлив», – рассказал Рафаэль.

Язык оперы

Рафаэль не единственный итальянец, который привез с собой в Молдову ноты и творческие идеи. В Национальном театре оперы и балета спектакли сегодня ставит его соотечественник – известный режиссер Андреа Баттистини. Ему доверили все главные постановки последних сезонов: оперы «Макбет» и «Тайный брак». Он работал с иностранными артистами на главном музыкальном событии года – Фестивале «Мария Биешу». 

«С артистами, с актерами я говорю на румынском языке. Я его выучил. В любом случае, у артистов оперы, например, есть база итальянского языка, так как 90% опер написано на итальянском языке. Мы прекрасно друг друга понимаем. Я работаю с ними уже несколько лет, мы отличные друзья», – рассказал режиссер.

В спектаклях Баттистини всегда много пластики и движения, сцена буквально оживает. Режиссер определенно знает, чем зацепить молдавского зрителя – ставку делает на драматическую игру актеров. Итальянец рад тому, что классические постановки сегодня интересны и молодежи.

«Опера всегда актуальна, я вам это говорю после того, как ставил здесь ни одну драматическую постановку. Всегда нужно понимать, что хотел сказать автор. Смотреть глубже. А с другой стороны, есть комические оперы, где зритель должен просто наслаждаться музыкой и отдыхать», – пояснил Баттистини.

Если итальянец начинает дело, то отдается ему до конца. Искусство, бизнес, дружба и, конечно, любовь. Итальянцы не чувствуют себя чужими в Молдове. Скорее, наоборот, быстро вливаются. А если тоска по родным краям все же берет вверх – итальянцы непременно устраивают душевные вечера, с вкусным ужином, музыкой и итальянским вином.

Русская баня лучше всех

Все бани полезны для организма человека. Заглянем в баню, и как говорится, начнём плясать от печки. Самые известные у нас в России бани — русская и финская сауна.

Первую баню отличает высокая, до 80 % влажность при незначительной температуре — не более 80 градусов. А во второй же бане как раз всё наоборот: температура может доходить до 120 градусов, но влажность не должна превышать 30%, иначе имеете возможность получить ожоги.

Все любители бань считают, что в сауне париться значительно легче. Если вы новичок в банном деле, начать стоит именно с сауны.

Кроме того, врачи настоятельно рекомендуют финскую сауну при проблемах с дыхательной системой и при часто посещающих вас простудных заболеваниях.

В русской бане нагрев вам переносить тяжелее из — за повышенной влажности.

Но — обращаю внимание — именно русская баня идеально подходит людям, которые желают вывести токсины и ускорить метаболизм.

Приобретает популярность и турецкая баня — хаммам. В турецкой бане температура колеблется от 35 до 50 градусов, а уровень влажности может достигать 100%.

Париться в хаммаме в отличие от других бань по — настоящему легко и приятно, разумеется, в течение определённого времени. Парение в турецкой бане рекомендовано для того, чтобы снять мышечное напряжение. С его помощью можно убрать отёки, достичь улучшения состояния кожи.

Очень хочется чего — то оригинального? Зайдите в японскую офуро, сейчас такую японскую баню можно найти в любом большом городе.

В сущности это и не баня даже, а всего несколько купелей с водой разной температуры — от 35 до 50 градусов. Необходимо пролежать в каждой из купелей в течение 10 минут, после этого осуществить погружение в прохладный бассейн, или примите прохладный душ.

Японская баня даёт небольшую нагрузку на человеческий организм, и по этому рекомендуется даже тем людям, которым становится плохо от одного упоминания о парилке.

Много на свете бань, а всё — таки, русская баня лучше всех!

Осторожность и в бане не помешает

Любая баня — это очень серьезная процедура, поэтому есть противопоказания. Так, от посещения необходимо отказаться при онкологических и сердечно — сосудистых заболеваниях, гипертонии и аритмии, при кожных болезнях в острой стадии.

О том можно ли ходить в баню во время беременности — вопрос сложный и требует обязательных консультаций с вашим акушером — гинекологом. Если женщина никогда парной не увлекалась, то и начинать, находясь в положении, думаю не нужно.

С осторожностью отнеситесь к бане и во время менструации. Чувствуете головную боль, нарушен пульс, общая слабость? Посещение бани отложите. И наоборот, болевые ощущения не являются ограничениями, т. к. термопроцедуры помогают снять спазм.

Тщательно соблюдай нормы гигиены. Всегда подкладывайте простыню или полотенце, перед тем как лечь или сесть на полку, а находясь в душевой и бассейне надевайте резиновые тапочки.

Откажись от купальника, замените его на обычное полотенце или банный комплект.

Обтягивающая одежда, изготовленная из синтетики в сочетании с высокой влажностью может приводить к нарушениям микрофлоры.

Перед посещением парной обязательно снимите контактные линзы и все украшения. Металлические изделия сильно нагреваются, и это может вызвать ожог.

Нелюбовь к себе – явление сложное и многогранное. Со стороны может казаться, что это не так, но многие люди, на самом деле, отрицают собственную личность, не принимают себя настоящего, предпочитая скрываться под разными вымышленными личинами. То есть создают некий образ, играют по жизни определенные социально-приемлемые роли, в которых, как им кажется, окружающие будут любить их больше (или, по крайней мере, меньше ненавидеть).

«Моя прелесть»: синдром Голлума

Например, многие женщины изо всех сил стремятся выглядеть хорошими женами и матерями, на деле не являясь ни тем, ни другим. Но понимая, что в своем истинном амплуа они не будут приняты «приличным обществом», эту часть своей натуры они тщательно скрывают, маскируют толстым слоем «добропорядочности» и продолжают при этом себя ненавидеть. Мужчины, со своей стороны, часто приукрашивают собственные успехи и достижения, внутренне ощущая себя неудачниками. Но есть мнение, что истинное отношение к себе всегда транслируется окружающим, считывается ими на невербальном уровне, поэтому внутреннее отторжение вряд ли встретит какую-то иную реакцию со стороны тех, кому планируется пустить пыль в глаза.

Под самоотрицанием понимается и обесценивание своих сильных сторон. Человеку в силу разных причин проще быть «плохим» – как правило, из-за детских травм.

«Сознание человека состоит из множества чужих установок – родительских, социальных, преподавательских и пр. Недавно у меня на приеме был пациент, который все время говорил о себе в уничижительном тоне и называл дураком. Я спросил, кто в детстве его постоянно так называл, и он вспомнил, что это была его мать. Ее уже давно нет, но он до сих пор слышит в своей голове ее осуждающий голос и слово «дурак». Он добровольно впустил в свое сознание тирана и деспота, голограмму ненависти, которые продолжили дело матери даже после ее ухода, живут и процветают», – говорит психотерапевт, гипнотерапевт, кандидат медицинских наук Евгений Фомин.

Иногда «персонажи» в одном человеке могут вести между собой настоящую войну.

«В фильме «Властелин колец» персонаж Голлум страдает расщеплением личности, где одна, более жестокая, отвергает полную свою противоположность. Таким гиперболизированным примером можно изобразить ситуацию, когда человек отвергает части своей личности, которые по каким-то причинам кажутся ему неприемлемыми. Как часто можно услышать жуткие (для психотерапевтического уха) слова: «я ненавижу себя, дурак, ленивая скотина». Человек неосознанно отторгает части своей индивидуальности. Видимо, это эволюционно обусловленный процесс. В  физиологии это можно сравнить с процессом аутоимунных заболеваний, когда иммунитет начинает воспринимать собственные ткани как чужеродные и повреждает их», – поясняет врач.

Классический пример самоотрицания иллюстрирует и французский триллер 2003 года режиссера Александра Ажа «Кровавая жатва». В одной из героинь одновременно существуют две личности, одна из которых питает нежные чувства к своей однокурснице, а вторая тем временем пытается устранить всех, кто так или иначе встает между ними. Две эти субличности находятся в непримиримом конфликте, воспринимая друг друга как нечто автономное и враждебное.

Впрочем, причиной самоотрицания может стать не только детская травма, но и какой-то значительный фейл уже в зрелом возрасте, когда человеку не удалось воплотить в жизнь некое значимое для него предприятие. Смириться с ролью лузера такой человек не в силах, поскольку его самооценка во многом была привязана к успешному исходу данного дела, и с этого момента в его жизни могут начаться не самые конструктивные перемены – психосоматика, злоупотребление алкоголем и, опять же, ненависть к себе.

Однако последний «тренд» тоже уходит корнями в детство: именно родители, непрерывно требовавшие от своего чада подвигов, могли вбить ему в голову мысль о том, что без существенных успехов с его стороны их любовь невозможна. Следовательно, чтобы быть кем-то, заслуживающим любви в принципе, такой человек стремится быть лучшим, как бы оправдывая доверие родителей. Если же этого по каким-то причинам и на каком-то конкретном временном этапе не происходит, в игру вступают все те же родительские установки, заставляющие человека смешивать себя с грязью и обесценивать все прошлые достижения.

Совершить невозможное

Выход – полюбить себя. «Как говорят «просветленные», любовь исправляет любую карму. Нужно принять себя на 100%, со всеми своими плюсами и минусами, сильными и слабыми сторонами. Человек, как и мир вокруг него, дуален. Белое-черное, анима-анимус, добро-зло. Нужно признать и принять свои «темные» стороны и полюбить себя полностью, ведь если я не буду любить себя, почему это должны делать остальные?» – советует Евгений Фомин.

Однако многим людям сама эта идея кажется дикой. Как полюбить себя, если – объективно – вроде бы и не за что? Например, человек может искренне считать себя глупым и некрасивым, а, вполне возможно, не слишком красив и умен на самом деле. Если он начнет внушать себе перед зеркалом, что он «самый обаятельный и привлекательный», разум взбунтуется – ведь это не так. Как же быть и за что любить себя?

«Вот ни за что, просто за то, что есть, такой, каким создала природа, – говорит эксперт. – Есть простое упражнение, которое я даю своим пациентам на проработку любви к себе. Встань перед зеркалом, рассмотри свое отражение, посмотри себе в глаза и вслух скажи: «Я люблю тебя». Это сложно, иногда даже очень. Но со временем будет легче, и человек обязательно почувствует в себе позитивные изменения. Это работает! И это упражнение не про убеждение, а про принятие себя: да, я такой, каким вижу себя в зеркале, и все равно люблю».

В целом же, неприятие себя – это, в большинстве случаев, субъективная психологическая установка, поясняет психотерапевт. «Существуют внешние дефекты, раздражающие людей и заставляющие ненавидеть свою внешность. Эти дефекты – кривой нос, бородавку на лбу или, к примеру, генетически наследуемое заболевание «заячью губу», как правило, можно устранить хирургическим путем. Но люди, отрицающие себя, ложатся под нож и с меньшими проблемами, а чаще – с полным их отсутствием», – поясняет врач.

В результате гонка за совершенством становится навязчивой идеей исправления своего тела, подведения его под стандарты стремительно меняющейся моды. «Но, к сожалению, и многочисленные операции не делают таких людей счастливыми и полноценными личностями. Со временем это поведение уходит в сторону большой психиатрии и подпадает под психическое расстройство «дисморфофобия» – обеспокоенность мнимыми дефектами своего тела и физическое неприятие себя. Год назад я познакомился с Ником Вуйчичем – человеком, родившимся без рук и ног. Более полноценного и самодостаточного человека я, пожалуй, в своей жизни не встречал. Его жизнь была тяжелее жизни 99% людей на планете. По всем законам жанра он должен был превратиться в депрессивного инвалида, но он нашел в себе силы, чтобы полюбить себя таким, какой он есть, и заставить людей относиться к нему также. Он завел семью, выступает с мотивационными тренингами по всему миру, поет песни и записывает клипы. Несмотря на долгий 12-часовой перелет и пересадки, в конце нашего общения он улыбнулся и предложить обнять его. Это наполнило меня радостью и уверенностью, что большая часть беспокойств и тревог у людей, включая и меня, абсолютно надуманны», – подытожил психотерапевт.